Xshabazz

Présentation rapide

PRESENTATION DU BLOG

Ce blog est EXCLUSIVEMENT dédié au peuple et à la communauté Noire (peuple originelle, kemit).Il se destine à aborder et analyser les problèmes spécifiques a notre communauté.

L'histoire dans cette optique y joueras un rôle prépondérant et ce pour deux raisons :

1) L'on a souvent tendance lorsqu'il est question de la situation dramatique de notre communauté dans le monde, de confiner notre "raisonnement" au simple CONSTAT et à ne considérer comme efficient que le présent.
Or on le comprend vite ce genre de raisonnement ne mène a rien car commenter Le fait pour le fait n'a jamais proposé de solution.
Pour pouvoir remédier à un fait et l'appréhender dans son entièreté, il faut en CONNAITRE LE POURQUOI ET LE COMMENT DE SA MANIFESTATION. Et cela n'est possible que par le truchement de l'histoire.

2) L'on vit dans un monde l'on vit dans un monde de guerre et seule la connaissance de soi, peut nous permettre de sortir de notre marasme. Notre ennemie l'a bien compris et s'est pour cela qu'il a savamment falsifié notre histoire. "Encroûter l'âme national d'un peuple, disait Diop, dans un passé pittoresque et inoffensif parce que suffisamment falsifié est un procédé classique de domination [...] si l'on veut effacer un peuple pour prendre sa place dans quelque décades, il faut arriver a désintégrer sa société [.]À laisser périr les valeur fondamentales (histoire, langue, etc.) qui constituait le CIMENT DE LA Société."Nation nègre et Culture.

En deuxième lieu je tiens à prévenir que les idées qui seront exposée dans ce blog risque d'en choquer peuvent être certains. Je vois déjà l'accusation de racisme se profiler de manière récurrente dans les commentaires Mais que cela soit clair le but de ce blog n'est en rien de rédiger un nouveau "Mein keimpf"ou que sais-je d'autre. Et encore moins d'inciter a la haine des autres.
Mais d'un amour de Soi .Car Ce n'est, selon moi qu'a partir d'une renaissance a soi, que l'on apprendra a aimer de manière SAINE son " Alter ego "(autre soi).

●ะ» Xshabazz®

(Ps:Ps: Bon Ce n'est qu'une ébauche. J'étayerai un peu plus cette présentation plus tard.)

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photo:kainfindies(merci a la soeur de m'avoir permis d'exposer ses peintures)

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#Posté le samedi 24 juin 2006 16:22

Modifié le lundi 04 juin 2007 11:55

Discours de Farrakhan au sujet de l'importance de la connaissance de soi

Chaque être humain a besoin d'une connaissance de soi comme une partie de la culture propre à la divinité qu'il y a en eux. De plus Si nous espérons vivre ensemble en paix avec autrui dans la société, nous devons connaître quelque chose des cultures qui constitue ce soi disant melting pot.

Un nouveau système d'école public devrait relater le curriculum de soi. Lorsque nous voyons le curriculum comme un développement de soi, nous sommes en mesure de nous identifier à ce curriculum, et à nous donner ainsi une motivation d'apprendre. Dans le système scolaire Muhammad university of islam[=école géré par la nation de l'islam] l'instruction de nos étudiant est facilité parce qu'ils sont identifiés au sujet d'études. Autrement dit ont leur enseigne qu'ils sont le sujet. en leur apprendra a dire par exemple "je suis chimie"[a comprendre comme "je suis être de chimie"] et non" je suis étudiant en chimie",de même ils diront "je suis biologie. Je suis HISTOIRE. où je SUIS économie".

Quand nous relions les forces a l'intérieur de soi aux forces qui sont en dehors de nous,cela nous connectent aux sujet que nous étudions,de façon à ce que puissions finalement maîtriser ces sujets.

[...]Il est impératif d'instruire les gens au sujet d'eux même,leur histoire, leur corps et leur nature afin qu'ils puissent devenir maître de soi. La maîtrise de soi est la clé pour maîtriser toute discipline car d'une certaine façon chaque discipline est présente à l'intérieur de nous même.

Une fois que nous avons une maîtrise de la connaissance de soi il est important d'être instruit sur la vraie histoire des autres peuples qui ont fait ce pays. Cela encourage un respect mutuel pour les membres de la famille humaine, donnant une société paisible et productive.

C'est pourquoi l'histoire des noirs doit être étudiée non par seulement le peuple noir mais aussi par les blancs. Comme nous avons développé un respect pour les blancs en connaissant leur histoire et leur grandes oeuvres, les blancs développeront un respect pour les noirs , les indiens d'Amérique ainsi que tout les autres peuples de la terres lorsqu'ils connaîtront les histoires et contribution d'autrui a la marche en avant de la civilisation dans une société "pluraliste" tels qu'ils le prétendent[...]

L'étude actuelle de l'histoire américaine n'est qu'endoctrinement dans des idéaux de suprématie blanche et d'infériorité noires. Au mieux les noirs ,hispanique et Indiens d'Amérique sont éduqués de manière a ce que leur intelligence servent un environnement qui leur est hostile,mais ont ne leur apprends pas comment créer des circonstance qui leur soient favorables,susceptible de d'assurer la liberté la justice,l'égalité,la vie et la poursuite du bonheur. on ne leur apprends pas comment rendre réalité ce qui n'est [pour l'instant] que simple mot sur morceaux de papier.

Les philosophies fondamentales de la civilisation occidentale sont enracinées dans la suprématie blanche. Vous ne pouvez pas amener, un enfant noir dans ce type d'environnement éducatif et produire un enfant qui s'aime et se respecte lui-même. Vous produisez un enfant qui s'incline devant les blancs comme s'ils étaient Dieu. [...]

Si les blancs suivaient l'exemple de dieu alors nous pourrions les suivrent. Mais ils ont fait exactement le contraire. Et donc nous ne pouvons suivre leur exemple et cautionner que nos enfants soit détruit par un faux savoir générant une attitude de supériorité chez les enfant blanc et D'infériorité chez nos enfants(noirs), attitude laissant entendre que nous ne pouvons accomplir notre devoir d'homme

[...]Un des plus grands crimes a été -et est encore -de nous priver totalement de la connaissance de soi. Ce crime est d'une ampleur incommensurable;du fait de la privation de notre Riche histoire,l'on n'a pas été capable de révéler pleinement nos potentialités. Privé de notre histoire,l'on nous a privé également des source et motivations de toute action humaine.

En sachant ce qu'on fait vos aïeuls, vous vous prenez connaissance du domaine de vos propres possibilités.[tandis que]Si vous étés privés de votre histoire, dès lors il n'y a rien auquel vous pouvez vous connecter en tant que personne. Vous devenez vulnérable a tout ce qui se donne a vous , et dans la société blanche tous ce qui nous est donné l'est dans une perspective eurocentrique qui a été historiquement hostile a notre communauté.

[...]Par conséquent, nous peuple "noir" n'avons jamais pris racine en nous même,bien au contraire nous nous somme toujours focaliser sur les blancs -sur leur vision et réalisation- .c'est à travers LEURS critères que l'on juge de NOS possibilité.

L'on fait accroire subtilement et ouvertement que nous somme incapable d'atteindre leur niveau de réalisation. En raison d'une prétendu nature inférieur

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#Posté le samedi 24 juin 2006 17:25

Modifié le mardi 05 juin 2007 22:33

La Biographie de Farrakhan

Le Ministre Louis Farrakhan, née Louis Eugène Walcott le 11 Mai 1933 à Roxbury dans le Massachusetts, a grandi dans une famille très disciplinée et spirituelle. Elevé par sa mère, une native de St. Kitts, Louis et son frère Alvin apprirent tôt les valeurs du travail, des responsabilités et du développement intellectuel. Ayant une grande sensitivité face à la situation des noirs, sa mère engagea ses enfants dans des conversations a propos de la lutte pour la liberté, justice et égalité. Elle les a également exposés à des documents progressifs tel que le magazine Crisis , publié par la NAACP.

[...]

En Septembre 1953, il épousa son amour d'enfance.
Peu après, il cessa ses études pour fonder une famille, vivant de ses talents d'artiste.

Populairement connu sous surnom "Le Charmeur", il connu un grand succès a Boston en tant que vocaliste, chanteur de Calypso, danseur et violoniste. Cependant, Février 1955 fut un point décisif de la vie de Louis Walcott. Alors qu'il était à la tête d'une émission intitulé "Calypso Follies", le jeune virtuose eu rarement des revues. Durant cet engagement, un de ses amis de Boston l'invita à la "Saviours' Day Convention" de la Nation de l'Islam, qui se tiendrait au nouveau temple Muhammad No. 2, 4335 S. Greenwood Avenue.

Bien que la musique fut son premier amour, trois mois après avoir joint la Nation de l'Islam en 1955, le Ministre Malcolm X informa la mosquée de New York et le nouveau converti Louis X que l'honorable Elijah Muhammad intimait a tout musulman l'ordre de choisir entre le "show business" ou les temple de la N.O.I.

Louis X, renommé plus tard Louis Farrakhan, choisit de dédier sa vie aux enseignements de l'honorable Elijah Muhammad.

Apres avoir emménage a Boston sous la demande de Malcolm X, Louis X a démontre qu'il était capable, discipline ainsi qu'un "bon soldat" et éventuellement, il gravit les échelons jusqu'au rang de Ministre. Il travailla avec foi depuis 1996 en tant que Ministre du temple 11 à Boston, Massachusetts, le construisant afin qu'il devienne l'un des plus grands temples de la Nation.

En Mai 1965, 3 mois après la mort de Malcolm X, L'Honorable Elijah Muhammad nomma Farrakhan Ministre du temple 7 à New York City. Lorsqu'il arriva à New York, l'atmosphère était très hostile à cause des allégations d'implication de musulmans dans l'assassinat de Malcolm X.

Le Ministre Farrakhan travailla nuit et jour dans la communauté de Harlem et aux alentours de New York,en vue de restaurer le respect pour la Nation.

Le départ de l'Honorable Elijah Muhammad en 1975 et l'assomption de direction par Wallace D. Muhammad (connu en tant que Imam Warrithuddin Mohammed) provoquèrent de grands changements dans la Nation.

Le Ministre,,réprouvant l'orientation "orthodoxe" de W.D.Muhammad. opte pour une N.O.I poursuivant L' Enseignement de l'honorable Elijah Muhammad.Enseignement qui, selon le Ministre est le plus a meme a répondre aux probleme fondamentaux que rencontre aujourd'hui la communauté noire.

Son énorme succès est mis en évidence par les mosquées et des groupes d'études dans plus de 80 villes d'Amérique, de Grande Bretagne et une mission au Ghana voue aux enseignements de l'Honorable Elijah Muhammad. Le Ministre Farrakhan a renoue le respect pour l'Honorable Elijah Muhammad, ses enseignements et son programme, en reconstruisant la Nation.

Littéralement, des millions d'interlocuteurs ont assiste à ses conférences et il fut le bienvenu églises après églises, partageant des "connaissances" avec des ministres Chrétiens sur une variété de dénominations montrant le pouvoir de l'unité de ceux qui croient en un seul Dieu.

Il s'est adresse à diverses organisations, a été reçu dans de nombreux pays musulmans en tant que penseur musulman et professeur, et il fut le bienvenu a travers l'Afrique, les caraïbes et l'Asie en tant que champion dans le combat pour la liberté, la justice et l'égalité.

Exemple d'action CONCRETE du Ministre Farrakhan.

En 1985, Le Ministre Farrakhan a introduit le concept du POUVOIR et en 1986, il instaura une ligne de produit de soins personnels et un programme pour le développement économique noir. En 1979, il développa le "Final Call", un journal circulant sur un plan international qui suit dans la ligne de "Muhammad speaks

En 1998, la ressurgissant Nation de l'Islam acheta de nouveau sa mosquée à Chicago et la dédia en tant que Mosquée Maryam, le centre national pour le "re-entraînement" et "re-éducation" de l'homme noir et de la femme noire d'Amérique et du monde. Le centre national comporte une "pré-ecole" et une université "k-12" de l'Islam.

Egalement en 1991, le Ministre Farrakhan à re-introduit le programme économique de 3 ans pour établir une base pour le développement des noirs a travers les affaires. En 1992m le Ministre Farrakhan rassembla 60,000 personnes au Dome d'Atlanta pour la célébration du "Saviour's Day" annuelle de la Nation.

En Mai 1993, le Ministre Farrakhan voyagea à Libreville, au Gabon, pour assister au second sommet Africain-Americain ou il s'adressa aux chefs d'états africains et délègues d'Amériques. En Octobre 1994, le Ministre Farrakhan mena 2,000 noirs d'Amérique a Accra, au Ghana, pour le premier "Saviour's Day" international. Le président du Ghana, Jerry Rawlings, a officiellement ouvert et ferme la convention qui dura cinq jours.

Le leader populaire et la Nation ont acheté des terres (agricoles) à Dawson, en Georgie, et ont eu une bonne année en 1995 avec l'ouverture du restaurant Salaam à Chicago d'un montant de 5 millions de dollars, et le succès de la "Million Man March" à Washington. Le Ministre Farrakhan continua sa quête pour l'unité et le progrès en allant en tournée mondiale amicale en Afrique et au Moyen Orient en 1996. Il fut reçu part des chefs d'états dans plusieurs pays, parmi eux, le président de l'Afrique du Sud, Nelson Mandela, et le leader Libyen Muammar Gadhafi.

Dans une poussée majeure pour un réel renforcement politique pour la communauté noire, le Ministre Farrakhan s'est re-enregistre aux listes électorales en Juin 1996, et il a forme une coalition d'organisations religieuse, civiques et politiques pour représenter la voix des défavorisés sur un plan politique

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#Posté le samedi 24 juin 2006 21:43

Modifié le lundi 06 août 2007 15:40

L'Empire du Ghana

L'Empire du Ghana seraient apparu entre le deuxième et le sixième siècle ap J.C.
Cet empire connaîtra entre la fin du dixième siècle et au début du onzième siècle (a.p JC) l'acmé de sa civilisation. Sa puissance s'exerça dans presque toute l'Afrique de l'ouest.

Le Kaya Maghan.

A la tête de cette empire se trouve le "Kaya Maghan" : Il s'agit d'un empereur Tout puissant qui, bien qu'étant nanti d'un pouvoir discrétionnaire, ne saurait assimilé aucun des petits despotes et dictateurs qui régnaient en Europe à cette époque. Car la conception de la royauté africaine ne permet pas de légitimer de telle pratique. En effet la conception africaine de la noblesse est inhérente à une philosophie vitaliste dans laquelle chaque élément d'un ensemble joue un rôle permettant d'assurer et de reproduire l'harmonie d'un macrocosme.

Les études André le roi Gourhan et de Jean poirier les mèneront à noter que les " travaux et activité humaine [...] rappellent (le mouvement universel): poteries, élevage, danse, musique, décoration, art prestigieux --le moniteur a été un forgeron-- dont les cadences de soufflet et d'enclume ont créées la première danse [...]. Le monde s'ordonne comme une vaste équation; l'animation humaine répond a l'animation de la nature, et chaque geste se prolonge jusqu'a des précèdent mythique[...]"

Aussi l'agencement sociétal des empires africains (donc a fortiori le Ghana) Se plie à une vision du monde qui veut que chaque composante d'une entité soit indissolublement lié les une aux autre afin d'assurer la cohésion et l'eurythmie d'un ensemble.

C'est ce qui explique le système de caste en Afrique. Système dans lequel chaque clan, tribu, ethnie assure au sein d'un entité politique (empire, royaume, état), un rôle bien défini permettant de remplir au niveau du microcosme étatique ce que l'on pense se produire au seins du macrocosme (nature monde etc.).

Ainsi le Roi de par sa position est tenu d'assuré l'ordre et la justice, d'être le garant d'une harmonie embrassant le monde dans son ensemble.

Il (le roi) est, dans la tradition africaine, celui qui a le plus de forces vitales. L'élément clé d'une conception métaphysique se réfléchissant dans les moindres pores de la société négro-africaine et de son organisation.

La conception de la monarchie africaine, et donc a fortiori celle du Ghana, ne saurait être pleinement appréhender que si l'on se rattache à la conception egypto-nubienne du pouvoir. L'on ne saurait ici trop développé mais néanmoins nous ne saurons que trop conseiller le lecteur d'approfondir ce thème par le truchement des ouvrages qui seront conseillés en fin de page.

De plus les Document ArabesAl Békri, al Idrisi par exemple,témoignent que la succession au trône dans cette empire est matrilinéaire: A la mort de l'empereur c'est le FILS aîné de sa SOEUR la plus âgée qui est intronisée aux pouvoirs.

Organisation Administrative

L'empire du Ghana a précédé,selon Diop, de 500 ans celui de Charlemagne. Depuis le démembrement de l'empire Romain au IVe siècle, jusqu'a l'an 800 (=sacre de charlemagne). L'Europe ne fut qu'un chaos,on ne trouvait nulle part en Europe d'organisation comparable à celle des empires africains à l'instar du Ghana.

Cet empire était décentralisé. Les cours royales jouissaient d'une grande autonomie et dépendaient de la cour centrale en ce qui concernait les douanes aux frontières de l'armée. Le "Kaya maghan"(= Tunkara) était aidé dans sa tache par de hauts dignitaires ayant en charge la finance, l'armée, la justice.

Les impôts étaient modérés. Car l'essentiel des ressources impériales provenaient de l'extraction de l'or et des droits de douanes aux frontières.

L'abondance du métal était telle que le souverain abandonnait au peuple tout l'or en poudre extrait des mines de l'empire. Selon les dires de Békri l'or était si abondant dans cette empire qu'il risquait sans les précautions prises par le roi (il gardait pour lui les morceaux d'or natif trouvé).

Ainsi Bien que la plus grande partie de la population du Ghana était constitué d'agriculteur (et aussi de commerçant) l'économie principale de l'empire reposait sur l'or.

C'est cette richesse qui a permit au Ghana de devenir un grand centre d'échange (l'on échangeait du sel par exemple contre de l'Or) avec les musulmans d'Afrique du nord et d'espagne.

Vie aisée

Comme nous l'avons dit précédemment Ghana était un Empire réputé pour sa richesse... Les voyageurs qui s'y rendirent, n'y trouvèrent aucune misère;

D'après TARIKH EL FETTACH « l'empereur de Ghana assis sur une "estrade en or rouge" offrait quotidiennement la population de sa capitale (koumbi saleh) 10000 repas » (C; A Diop; AFRIQUE NOIRE PRECOLONIALE p 134).

«Au Ghana, le luxe qui régnait à la cour tel que les documents permettent de l'évoquer en détail, n'a pas d'égal que celui de l'époque égéenne. L'empereur, l'héritier présomptif, les dignitaires se couvrait littéralement d'or; Les pages, les chevaux, les chiens en étaient également » (C.A. DIOP ; L'AFRIQUE NOIR Précoloniale, P82)

L'armée

La puissance du Ghana ne provenait pas seulement de l'efficacité de l'administration], mais aussi de la possession d'une armée forte et hautement organisée. L'armée était efficace dans le maintien de la paix, en supprimant les révoltes internes, et par l'acquisition de territoires au travers de conquêtes.El B a k r i rapportait dans son livre " Kitab al Masulik Wa'l Mamalik " que

" le roi de l'ancien Ghana pouvait appeler et mettre dans un champs 200000 soldats et plus de 40000 archers sur un simple avis. L'armée avait également une branche de la cavalerie qui utilisait des chevaux importés d'Afrique du Nord.

L'armée gigantesque mettait à contribution des soldats des provinces dès que le besoin se créait. L'ancien empire du Ghana n'avait jamais une armée constituée, mais pouvait la rassembler à n'importe quel moment. L'armée possédait un avantage sur ses ennemis car elle combattait avec des armes en fer comme des lances, des flèches et des épées qui n'étaient pas utilisées par les ennemis.

Les frontières de l'ancien Ghana étaient efficacement gardées, si bien qu'aucun agresseur ou étranger ne pénétraient ses frontières. El-Masudi rapportait:

" le royaume du Ghana est l'un des plus importants..., un grand nombre de gens du Soudan (qui signifie "pays des noir" en arabe) vivaient là-bas. Ils avaient tracé une frontière que nul ne pouvait franchir ".

[g]

Tolérance religieuse

Un autre aspect remarquable de cet empire est sa grande tolérance religieuse alors que l'Europe était passé maître dans l'art des guerres de religions. Al Békri [/c](voyageur arabe) racontait
« la cité de Ghana se compose de deux villes...l'une qui est habitée par les musulmans avec ses mosquées, ses imams, ses lettres et jurisconsultes [...] l'autre qui constituait la ville royale. Les interprètes du roi sont musulmans tout comme son trésorier et nombres de ministres[...]les sorciers, ministre religieux du culte, vivent dans des cases disséminées dans des bosquet autour de la cité royale[...]c'est là que se trouve les idoles et les tombeaux des rois. »

Une illustration de cette tolérance religieuse:la ville de Koumbi saleh

Kumbi Saleh était le nom de la capitale de l'empire du Ghana. Il y avait deux communes séparées de 6 kms. L'une était habitée par les musulmans et était très étendue avec 12 mosquées dans lesquelles les musulmans priaient.

L'autre commune était habitée par les non musulmans et était appelée "EL-Ghaba", qui signifiait [/c]" Les bois ".

Ce nom avait été donné parce qu'il y avait des bois à proximité dans lesquels les personnes décédées étaient enterrées. Le roi résidait à "El-Ghaba" et avait un magnifique palais qui était fait de pierres et de bois. Il y avait une grande mosquée dans le palais, dans laquelle les ministres musulmans, les serviteurs civils et les visiteurs du roi priaient. De grandes et splendides décorations, fresques, sculptures et vitraux entouraient le palais. Autour du palais, il y avait un nombre important de maisons en forme de dômes dont les murs étaient faits de boue et les toits de chaume. D'après El-Bakri, il y avait autour de la ville des puits d'eau douce et potable que les habitants buvaient et utilisaient pour la culture des légumes. Ibn Khaldun qui avait voyagé autour du monde dans ces temps, disait : " c'était l'une de plus grandes et des plus populaires villes du monde ".

....En conclusion nous dirons que La civilisation du Ghana est un exemple de civilisation noire infirmant le mythe d'une Afrique frustre et barbare comme aime a le croire les fabulateurs occidentaux. Certains historiens ont été tellement émerveillé et gêner de constater que cette empire africain,(parmi tant d'autre) prospère et civilisé n'avait nullement besoin de "colonisation positive" ni de "bon blanc" pour se développer que l'on a longtemps imaginer des fondateurs arabes à l'origine de cette civilisation. [No comment]

●ะ» Xshabazz®

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Source

C.A.Diop, l'Afrique noir précolonial

"Magazine Racine #3"

BATHILY ABDOULAYE, "Les portes de l'or; le royaume de Galam de l'ère musulmane au temps des négriers, VIII-XVIIIè siècle"

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Ps: La civilisation du Ghana ici évoqué n'à plus rien avoir avec le Ghana actuelle.

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#Posté le dimanche 25 juin 2006 04:26

Modifié le lundi 06 août 2007 15:40

De la culture Antillaise [Suite]

Afin de ne pas faire d'amalgame je persite et Signe en disant que nos frères et soeurs partagent le même "Substrat culturelle" qu'il soit Antillais ou africain ou autre.

P.o.u.r.q.u.o.i.?

En premier lieu
..Distinguons la...T.r.a.d.i.t.i.o.n....de la...C.u.l.t.u.r.e :
Tout ce que vous m'avez exposé mesdames et messieurs*, afin de démontrer que les ANTILLAIS ne sont pas AFRICAINS relève de la T.r.a.d.i.t.i.o.n et N.o.N de la C.u.l.t.u.r.e. Car la T.r.a.d.i.t.i.o.n se subsume à la C.u.l.t.u.r.e. C'est pourquoi l'on pourra trouver une myriade de tradition mais que celles-ci sont toutes afférentes à trois (ou quatre) Paradigmes culturelles Asiatique, Africain, Européen et Amérindien.

En somme, nous dirons que la culture est un "civilisationnel sui generis" c'est a dire que toute Culture est inhérente et spécifique à un Peuple (différentes d'ethnies).

Alors ergoter sur des spécificités culturelles afférentes à la tradition ne peut que nous faire partir dans de belles digressions : l'on dira alors que le français n'est pas un allemand, l'antillais n'est pas un malien, le chinois n'est pas un Taïwanais etc.

Pourtant qu'il soit allemand, français,anglais ou l'italien Aucun d'entre eux ne pourras nier avoir une Culture européenne. Et pourquoi cela? c'est vrai après tout, l'allemand si je ne m'abuse, ne boit pas autant de thé que l'anglais, ce dernier n'a pas non plus le même humour que le français (le fameux humour anglais), de même que les pizzas ou les pâtes à la bolognaises ne sont pas des plats nationaux français mais Italiens, cependant il partage tous une Culture Commune.

P.o.u.r.q.u.o.i.?

Parce que j'entends par culture (Et, philosophes, sociologues, historiens ou psychologue la définissent comme telle largo sensu) le « substrat civilisationnel » permettant de faire se colliger des éléments disparates et de leur assurer une filiation commune. Ainsi l'on peut adjoindre au Culturel Une vision du monde (ce que les romantiques nomment "weltanschauung"); une herméneutique religieuse spécifique (c'est ainsi par exemple que l'on parle "d'Islam noir")** soit des indices/signes laissant transparaître certaines croyances; une histoire; un système civilisationnel (matriarcat/patriarcat), etc. : C.O.M.M.U.N.E et .S.P.E.C.I.F.I.Q.U.E..
Donc une fois cette distinction fondamentale faites je vous demandes de me dire en Quoi diverge la CULTURE des peuples négroïdes? et plus particulièrement la culture "antillaise" de la culture " malienne "," soudanaise " ou autre? Leurs spécificités culturelles ne se subsume-t-elle pas dans un seul et même paradigme africain ?

....Avant que l'on ne recommence à me dire des phrases comme « je ne suis pas africain parce que je mange du coco, danse du zouk ou encore que je suis plus claire que l'africain. »
Je vous propose chères soeurs, frères quelques lectures interrésantes: «l'unité culturelle de l'Afrique noire(C.A.Diop;) » « Une introduction au Créole Guadeloupéen » (A.Mazama); « Langue et identité en Guadeloupe : Une perspective afrocentrique ».(A.mazama)
« Samba » (A.ANSELIN); ou encore d'aller sur Africamaat sur les liens «creolité vs afrocentricité»; «le kréyol une langue au coeur de l'Afrique»;
Et pour les adeptes du métissage « Raphaël confiant et son sérieux contentieux avec l'Afrique»

[L'unité africaine par delà la disparité]

Il n'est pas ici question de nier une spécificité identitaire aux antillais, C'est d'ailleurs pourquoi j'ai tenu poser le distinguo [un peu philosophique,je le concède.] entre T.r.a.d.i.t.i.o.n....et...C.u.l.t.u.r.e je me reconnais en tant qu'Afro CARIBEEN, et non pas créole! Le dictionnaire vous fera voir pourquoi, et j'estime qu'assumer son Histoire c'est aussi assumer cette ignominieuse déportation de nos ancêtres et par conséquent les 400 ans d'esclavage et ce qui a suivi aux Antilles (interférences culturelles entre indien, amérindien, africain ainsi que les adultérations/aliénations "culturelle" Européenne).

Cela dit, je ne renierais jamais le Substrat Africain rémanent au sein de notre communauté. Car, Contrairement à ce que l'on pourrait croire il n'y a pas de cassure à proprement parler entre les afro antillais et nos frères africains. Il faudrait selon moi, se garder de toute ses assertion colonial dissolvantes tentant a minorer si ce n'est nier notre filiation avec l'Alma Mater : l'Afrique.

Il est par ailleurs très significatif de voir que la question et tout le débat (très intéressant..) eu pour sujet de savoir si nos frères de la diaspora sont ou pas DES AFRICAINS.

Car, parler d'Africains et non de malien ou de sénégalais etc. c'est d.é.j.à reconnaître que par delà la disparité apparente subsiste des filiations, rapports, substrats, permettant de parler d'Une ENTITE AFRICAINE , ou si l'on préfère d'une identité commune aux maliens, sénégalais, béninois etc. par delà leurs apparentes différences et c'est justement ce « substrat CULTUREL » que nous partageons et qui me permet d'affirmer que nous aussi sommes africains.

En effet, toute pérégrination d'un peuple appelle à une adaptation manifesté par la tradition (d'où la protéiformité de celle-ci) mais celle ci n'est qu'une modalité culturelle.

Si l'on remonte à l'antiquité par exemple en ayant émigré du Soudan méroïtique vers Egypte nos ancêtres nubiens (n'oublions pas que c'est cette civilisation. qui est au source de kmt=Egypte) ont adaptés leurs rites et coutumes au nouvel environnement qui s'offrait. Mais l'on a pu observé une continuité culturelle. C'est pourquoi l'on dit qu'Egyptiens et Nubiens ont véhiculés le m.ê.m.e "substrat africain".

Maintenant croyez-vous que l'interférence culturelle,que l'on aime à appeler métissage, puisse annihiler un substrat?
Si tel était cas l'on ne saurait parler d'une entité Africaine [ni d'ailleurs de quelque entité que ce soit!], car comme je vous l'ai déjà dit le « métissage » n'est pas l'apanage des seuls antillais, il a presque toujours existé même sur nos terres africaines. Aurait-on oublié les arabes et berbères? Eux aussi ont été en contact avec nos frères. Et autant que je sache ni les soudanais*** ni les maliens ne se disent CREOLES...Ce sont tous des Africains car le même processus évoqué plus haut a été opéré. La culture africaine, comme toute culture, a été consolidé par DES APPORTS étrangers en conservant sa sève (vision du monde, pratiques religieuse a l'instar du mouridisme, organisation matriarcal, valeurs moral, filiation linguistique etc. cf. C.A.Diop). Tout Comme la culture Afro Caribéenne est l'avatar de notre alma mater.

Certes il y a eu un apport Amérindien et indien et une aliénation européenne que l'on ne peut nier... Mais cela ne suffit pas pour oublier l'Afrique dans notre appréhension identitaire. Et ce non seulement au niveau de l'histoire, mais Aussi et Surtout au n.i.v.e.a.u ,je le répète, de la culture ( Gwoka, morphologie syntaxique du créole, vision du monde, système que je considère matriarcal car nul ne peut nier que la femme est le "poto-mitan" de nos société...).

En conclusion certes, nous sommes divisés mais pas ..d.i.f.f.é.r.e.n.t.. et c'est là où se joue notre destin...
Sachez que la chine a connu les même problème que nous avant que l'empereur QIN (d'ou le nom chine) eu su unifié son pays. Si les autres peuples ont su le faire pourquoi ne le ferions-nous pas à notre tour ?!

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* afin de se démarquer des africains l'on objecte souvent (ce fut le cas lors du débat dans lequel je participais) des billevesées du genre « les antillais ne mange pas comme les africain ou les antillais ou n'ont pas les même attrait musicaux ... ».

** je m'attacherai plus tard à faire un article au sujet de l'islam noir.

***Certain soudanais bien que ne se considérant pas créole se considère toutefois arabe. J'aborderai ultérieurement le problème de Cette autre type d'aliénation.

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#Posté le dimanche 25 juin 2006 14:38

Modifié le lundi 26 juin 2006 21:15

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Discours de Farrakhan au sujet de l'importance de la connaissance de soi

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La Biographie de Farrakhan

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L'Empire du Ghana

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De la culture Antillaise [Suite]

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